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Project Details
Funding Scheme : Early Career Scheme
Project Number : 28601616
Project Title(English) : 鬼神.禮法與文道觀念──以北宋文人歐陽修、曾鞏、蘇軾為中心 Ghosts and Spirits, Etiquette and Idea of "Way of Literature"--Focus on Northern Song Literati Ouyang Xiu, Zeng Gong and Su Shi 
Project Title(Chinese) : 鬼神.禮法與文道觀念──以北宋文人歐陽修、曾鞏、蘇軾為中心 
Principal Investigator(English) : Dr Fung, Chi Wang 
Principal Investigator(Chinese) : 馮志弘 
Department : Department of Literature and Cultural Studies
Institution : The Education University of Hong Kong
E-mail Address : chiwang@eduhk.hk 
Tel :  
Co - Investigator(s) :
Panel : Humanities, Social Sciences
Subject Area : Humanities and Arts
Exercise Year : 2016 / 17
Fund Approved : 163,712
Project Status : Completed
Completion Date : 31-12-2018
Project Objectives :
從禮法和祭祀文體的角度,分析歐陽修、曾鞏、蘇軾的鬼神觀。
全面整理歐陽修、曾鞏、蘇軾的鬼神論述。
以歐、曾、蘇為中心,研究北宋文人的祭文以及祭祀行為,說明這些言行之於國家禮法,以及「文道觀念」的聯繫和意義。
分析「鬼神」、「神聖」觀念,之於北宋文化、文學發展的意義。
探討北宋文學作品、文學批評常用語中,「神」、「鬼」的具體含義,及其所反映的文學、思想、宗教意義。
Abstract as per original application
(English/Chinese):
  近年來,專研宋代的中國學者以及漢學界均指出:僅以現代的「藝文」觀念分析北宋文學現象,無法全面呈現當時「文人」概念的全部內涵。   以歐陽修、曾鞏、蘇軾為例,他們不僅是文學大家,也是當時的思想領袖,他們以「士」自居,任職中央或地方官員,並撰寫官式禮文。例如:由於職責所在,儒家的歐陽修、曾鞏不得不撰寫佛、道祭文,蘇軾在《蘇氏易傳》中以「氣」的觀念解釋鬼神;可蘇軾也曾奏告朝廷,請求賜封「祈雨有應」的山神。那麼,三人如何處理他們個人的思想觀念,與朝廷對「士」的要求的差異?   針對這些現象,本研究計劃試圖以歐陽修、曾鞏、蘇軾對「鬼神」的認識為切入點,把他們的「文道觀念」和「祈祭禮文」、「禮法行為」相聯繫。一方面作精細的個案研究,同時希望從更宏觀的角度,分析北宋文人如何理解「禮文」、「禮法」和「道」的關係。主要探討的問題包括: 一. 儒家的天、上帝、鬼神觀念,及其祭祀禮儀,對於歐陽修、曾鞏、蘇軾的「文道觀念」有何影響,又有何意義? 二. 在禮法的框架內,歐、曾、蘇如何處理個人的鬼神觀念,與禮文規範的差異? 三.祈祭文、悼文、廟碑體現了怎樣的文類和思想範式? 四.以鬼神觀念為例,是否能夠找到一種核心精神,足以貫穿上述三人的祭文和私人撰述? 五.「神」、「鬼」等帶有神秘色彩的詞彙,在他們的「文」中呈現了怎樣的美學效果?這些效果,與官式文章中的鬼神形象有何異同?   本計劃分三部分: 一.以歐陽修、曾鞏、蘇軾為中心,分析北宋「文人」的鬼神論述、鬼神觀念和形象; 二.配合北宋禮法,分析上述三人的祭文特徵,及其所呈現的鬼神與文、道觀念; 三.探討上述觀念與北宋文學(特別是文體學)、思想、宗教、禮法、經學、政治的關係。   (400 words in English version)
  近年來,專研宋代的中國學者以及漢學界均指出:僅以現代的「藝文」觀念分析北宋文學現象,無法全面呈現當時「文人」概念的全部內涵。   以歐陽修、曾鞏、蘇軾為例,他們不僅是文學大家,也是當時的思想領袖,他們以「士」自居,任職中央或地方官員,並撰寫官式禮文。例如:由於職責所在,儒家的歐陽修、曾鞏不得不撰寫佛、道祭文,蘇軾在《蘇氏易傳》中以「氣」的觀念解釋鬼神;可蘇軾也曾奏告朝廷,請求賜封「祈雨有應」的山神。那麼,三人如何處理他們個人的思想觀念,與朝廷對「士」的要求的差異?      針對這些現象,本研究計劃試圖以歐陽修、曾鞏、蘇軾對「鬼神」的認識為切入點,把他們的「文道觀念」和「祈祭禮文」、「禮法行為」相聯繫。一方面作精細的個案研究,同時希望從更宏觀的角度,分析北宋文人如何理解「禮文」、「禮法」和「道」的關係。主要探討的問題包括: 一. 儒家的天、上帝、鬼神觀念,及其祭祀禮儀,對於歐陽修、曾鞏、蘇軾的「文道觀念」有何影響,又有何意義? 二. 在禮法的框架內,歐、曾、蘇如何處理個人的鬼神觀念,與禮文規範的差異? 三.祈祭文、悼文、廟碑體現了怎樣的文類和思想範式? 四.以鬼神觀念為例,是否能夠找到一種核心精神,足以貫穿上述三人的祭文和私人撰述? 五.「神」、「鬼」等帶有神秘色彩的詞彙,在他們的「文」中呈現了怎樣的美學效果?這些效果,與官式文章中的鬼神形象有何異同?   本計劃分三部分: 一.以歐陽修、曾鞏、蘇軾為中心,分析北宋「文人」的鬼神論述、鬼神觀念和形象; 二.配合北宋禮法,分析上述三人的祭文特徵,及其所呈現的鬼神與文、道觀念; 三.探討上述觀念與北宋文學(特別是文體學)、思想、宗教、禮法、經學、政治的關係。
Research Outcome
Layman's Summary of
Completion Report:

  SCREEN ID: SCRRM00542